最近收到一个话题邀请中国配资网开户，让用一句话概括什么是幸福 —— 对我来说，“一屋两人三餐四季，平安就好”就是幸福！
如今要问我们“什么是幸福”，答案或许就藏在最近热播剧《太平年》的乱世悲歌里。
当后汉隐帝屠戮郭威全家百余人，又将朝堂重臣斩于宫门，郭威在邺下被全军将士黄袍加身时，他握着染血的诏书，心里清楚——这皇位不是权力，是“不接，中原就要再陷战火”的绝境。
对五代十国的帝王来说，权力也许并不是荣耀，而是“不做皇帝，百姓就要遭殃”的枷锁——钱弘俶的六哥钱弘佐20岁便因日夜操劳国事累死，临终前攥着弟弟的手说“守住吴越，别让百姓见刀兵”；而钱弘俶在胡进思发动宫变，被“逼”上王位，他对着太庙痛哭“我不想做皇帝，可十三州两百万百姓需要一个安稳的君主”。
胡进思发动宫变后，下令灭水丘君满门，当何承训提着水丘君的头颅登殿时，钱弘俶怒不可遏，当场便斩杀了何承训，血溅朝堂。
但面对真正的仇敌胡进思，他却选择了隐忍，正如他对孙太真说的“胡进思是吴越国之柱石”。
在个人恩怨与家国百姓之间，他压下了心中的怒火，为的是不让吴越国陷入动荡，让百姓能在乱世中安稳度日、安居乐业。
那时的幸福，是被战火压缩到最朴素的模样：北方百姓盼着“今年赋税能少交一斗米”，吴越渔民祈祷“出海别遇上海盗，回家能喝上妻子熬的热粥”。
而帝王的“幸福”，则是看着粮仓满了、河道通了、边境的烽火台三个月没冒烟了——
钱弘俶在位时，主持修建了钱塘江海塘，让两岸万亩良田免受水患；郭威建立后周后，立刻下令“减免灾区赋税，释放奴婢为良民”，他对大臣说“我是穷小子出身，知道饿肚子的滋味，百姓能吃饱，我这皇帝才算没白当”。
他们“不想当皇帝”，恰是对“君权”最清醒的认知：权力的意义，从来不是满足个人的野心，而是守护百姓的安宁。
《太平年》里有个细节，冯道晚年路过一片废墟，看到一个老妇抱着孙子在断壁残垣里找吃的，老妇哭着说“以前皇帝好，我们还能吃上糠，现在天天打仗，连糠都没了”。
这一幕戳中了无数人——
乱世里，百姓对“幸福”的期待低到尘埃里，可就连这点期待，都需要有人用肩膀扛起来。
亲征三镇叛乱后，郭威绕道曲阜祭拜孔子，表明其施仁政之心。班师后又与冯道论道，问“儒政能保百年太平吗？”冯道答“那须去做”，二人举杯立誓。
此后三年，他不建宫殿、不添珍宝，临终嘱柴荣丧事从简。这份“须去做”，又由郭荣修澶州河道延续，护得百姓安耕。
而钱弘俶为了避免吴越百姓遭战火，主动“纳土归宋”，有人说他懦弱，他却回应“我失去的是王位，百姓得到的是安稳”。
在他们眼里，个人的荣辱得失，远不如百姓的一碗热饭重要。
把镜头拉回当下，我们何尝不是生活在“现代版的吴越国”？
当俄乌冲突让无数家庭骨肉分离，当巴以战火让儿童在废墟中哭泣，当非洲饥荒让母亲抱着饿晕的孩子绝望嘶吼，我们才真切体会到：“保境安民”从来不是历史书上的四个字，而是“早上能安稳去上班，晚上能和家人吃顿热饭，周末能带着孩子去公园晒太阳”的日常。
这份安稳背后是无数人的“担当”：边防战士在零下四十度的雪地里站岗；消防员冲进火场时的义无反顾；疫情中医护人员的连续奋战——
他们和郭威、钱弘俶一样，用“我不想做”的牺牲，换来了“我们能拥有”的幸福。
所以，当下幸福是什么？
是国家强大护佑下的“无战乱之苦，无流离之痛”；是家人闲坐、灯火可亲的“寻常烟火气”；是我们习以为常的“安稳日常”，却藏着无数人“不想做却必须做”的担当。
须知：我们不是生活在和平的年代，只是生活在和平的国家！
当我们抱怨平淡生活时，不妨看看《太平年》，想想远方仍处在战火中的国家——
或许，能安安稳稳过好每一天，就是这世上最珍贵的幸福。
#太平年#中国配资网开户
贵丰配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
